كانت الحقوق القائمة على المهن التقليدية للفرد أساس النسيج القتصادي في المجتمع 

الريفي في ولية ماهاراشترا منذ الفترة التاريخية .وهذا صحيح في حالة القطاع غير الزراعي من المجتمع الريفي .أصبح نشاطا مشروعا لقطاع معين من الناس يتبعون مهنة معينة لجيال معا بسبب طبيعتها الحتكارية .أصبحت هذه المهن تعرف فيما بعد بالوتداري و ألتيدري في اللهجة المحلية . باسم الطبقات / الطبقات الفرعية .كان يعرف هذا النظام من الداء الجتماعي باسم كان هذا النظام موجودا في جميع أنحاء الهند ويعرف بأسماء مختلفة .في ولية ماهاراشترا ، كانت هذه القسام المهنية غير الزراعية تعرف باسم بالوتيدار أو كارو وألوتيدار أو نارو .يشار إليهما معا باسم كارو نارو .تيلي، تامبولي، سالي، سانغار، شيمبي، مالي، غوندالي، دافريا، بهات، ثاكار، غوسافي، كولي، فاجانتري، غادشي، كالفانت، تارال، كوراف، وبهوي هم الثمانية عشر ألوتيدار كما هو موضح في عرضية وتم دفعها على جانب أقل قليل مقارنة ب بالوتداري ، الل موسم الحصاد. السجلت والمراسلت المعاصرة .كما تشير السماء ، كانت ألتيدر أكثر من متطلبات اعتمادا على الزمان والمكان ، في بعض الحيان يجد المرء أن بالوتداري s-و ألتيدرز الزراعية ، عمل اللودار في انسجام تام في الحياة اليومية للقرية .كانوا يؤدون واجباتهم -يغيرون أدوارهم ويؤدون واجبات بعضهم البعض .بصرف النظر عن الواجبات جهة أارى، جنبا إلى جنب مما أدى إلى حسن سير النظام الجتماعي الريفي . العربات في حياة القرية، التي تتألف من مزارعين من جهة وبالوتيدار وألوتيدار من ، أثناء الزواج والمهرجانات الدينية والجتماعية ضد الجر المقرر .وعملت عجلت مع ااتفاء العتماد المتبادل بسبب التصنيع والتحضر على نطاق واسع ، انهار هذا النظام الجتماعي الريفي القديم في العصر الحديث.

Districts/Region

ماهاراشترا، الهند

Cultural Significance

وعملت عجلت العربات في الحياة القروية، التي تتألف من مزارعين من جهة .

وبالوتيدار وألوتيدار من جهة أارى، جنبا إلى جنب مما أدى إلى حسن سير النظام الجتماعي الريفي .