Los derechos basados en las profesiones tradicionales de cada uno han sido la base de la escala económica en el Maharashtra rural desde la época histórica. Esto es cierto en el caso del sector no agrario de la sociedad rural. Debido a su naturaleza monopólica, se convirtió en una actividad legítima de un determinado sector de personas que seguían una determinada profesión durante generaciones. Estas profesiones llegaron a conocerse posteriormente como castas/subcastas. Se puede comparar con una rueda, que no puede realizar su tarea sin el apoyo de sus radios. Estos radios o este sistema de funcionamiento social se conocía como Balutedari y Alutedari en el dialecto local. Este sistema existía en toda la India y se conocía con diferentes nombres. En Maharashtra, estos sectores profesionales no agrarios eran conocidos como Balutedar o Karu y Alutedar o Naru. Juntos se denominaban Karu-Naru. Había doce profesiones primarias o categorías de trabajadores, que eran indispensables en el día a día del agricultor, se conocían como Balutedar-s. Además de Patil-s y Kulkarni-s, que pueden incluirse en la categoría administrativa, Chaugule, Mahar, Sutar, Lohar, Chambhar, Kumbhar, Nhavi, Sonar, Joshi, Parit, Gurav y Mulani eran los doce Balutedars designados. Los propios nombres sugieren hasta cierto punto las profesiones. Estos profesionales ofrecían sus servicios durante todo el año a los campesinos y les cobraban sus cuotas durante la época de la cosecha. Dentro de los Balutedar-s había tres clases o niveles y se les pagaba la cuota según la clase o la importancia de una determinada profesión. Dependiendo de la época y el lugar, a veces los Balutedar-s y los Alutedar-s cambiaban sus funciones y realizaban las tareas de los demás. Aparte de los deberes agrarios, los Balutedar-s trabajaban al unísono en la vida cotidiana de la aldea y desempeñaban sus funciones, durante los matrimonios y las fiestas religiosas y sociales, a cambio de una remuneración decidida. Las ruedas de la vida de la aldea, compuestas por los agricultores, por un lado, y los balutedar-s y alutedar-s, por otro, trabajaban en tándem, lo que permitía el buen funcionamiento del sistema social rural. Como la interdependencia ha desaparecido debido a la industrialización y la urbanización a gran escala, este antiguo sistema social rural se ha desmoronado en los tiempos modernos.

Distritos/ Región

Maharashtra, India.

Significado cultural

Las ruedas de la vida de la aldea, compuestas por los agricultores, por un lado, y los Balutedar-s y Alutedar-s, por otro, funcionaban en tándem, lo que se traducía en un buen funcionamiento del sistema social rural.