Los derechos basados en las profesiones tradicionales de cada
uno han sido la base del tejido económico en la sociedad rural de
Maharashtra desde la época histórica. Es cierto en el caso de la
sección no agraria de la sociedad rural. Se convirtió en una
actividad legítima de un determinado sector de la población que
seguía una determinada profesión durante generaciones, debido
a su carácter monopolístico. Estas profesiones llegaron a
conocerse posteriormente como castas/subcastas. Este sistema
de funcionamiento social se conocía como Balutedari y
Alutedari en el dialecto local.
Este sistema existía en toda la India y se conoce con diferentes
nombres. En Maharashtra, estos sectores profesionales no
agrarios eran conocidos como Balutedar o Karu y Alutedar o
Naru. Juntos se denominaban Karu-Naru. Teli, Tamboli, Sali,
Sangar, Shimpi, Mali, Gondhali, Davrya, Bhaat, Thakar, Gosavi,
Koli, Vajantri, Ghadshi, Kalavant, Taraal, Korav y Bhoi son los
dieciocho Alutedar descritos en los registros y la
correspondencia contemporáneos. Como sus nombres sugieren,
los Alutedar eran más bien una necesidad ocasional y se les
pagaba un poco menos que a los Balutedar, durante la temporada
de cosecha.
Según la época y el lugar, a veces los Balutedar y los Alutedar
cambiaban sus funciones y realizaban las de los demás. Aparte
de las tareas agrícolas, los Alutedar trabajaban al unísono en la
vida cotidiana de la aldea. Desempeñaban sus funciones durante
los matrimonios y las fiestas religiosas y sociales a cambio de
una remuneración determinada. Las ruedas de la vida de la aldea,
compuestas por los agricultores, por un lado, y los balutedar y
alutedar, por otro, trabajaban en tándem, lo que permitía el buen
funcionamiento del sistema social rural.
Como la interdependencia ha desaparecido debido a la
industrialización y la urbanización a gran escala, este antiguo
sistema social rural se ha desmoronado en los tiempos modernos.

Distritos/ Región

Maharashtra, India.

Significado cultural

Las ruedas de la vida de la aldea, compuestas por los agricultores, por un lado, y los Balutedar-s y Alutedar-s, por otro, funcionaban en tándem, lo que se traducía en un buen funcionamiento del sistema social rural.