Headdress

Districts / Region

Maharashtra, India

Unique Features

Tal y como se muestra en diversos jeroglíficos, esculturas y pinturas, desde la 
época prehistórica los tocados eran una parte importante e integral de la cultura 
humana. Formaban parte del atuendo de la raza humana, además de las joyas, 
tanto en la vida cotidiana como en las ocasiones ceremoniales. El factor 
ambiental, la materia prima disponible, las creencias y tradiciones y las 
tendencias de la moda afectaron al diseño y desarrollo del tocado. En el diseño 
de un tocado se utilizan todo tipo de materiales, desde lana, hierba, tela, metal, 
cuernos de animales, cristal, joyas, plumas, flores, etc. Las pelucas y los velos 
artificiales también forman parte de esta moda. La protección contra las 
inclemencias del tiempo y durante las guerras eran otros de los usos principales 
de un tocado.
Al igual que la historia de los tocados, la India también tiene una larga historia 
de diseño y uso de tocados. Varios personajes representados en los sellos 
Harappan pueden verse con diferentes tipos de tocados. Las esculturas de Buda 
en las formas artísticas de Gandhara y Mathura en el período posterior se 
muestran con un estilo único de tocado con el pelo de Buda. Las esculturas del 
periodo Satavahana en Maharashtra, representadas en las cuevas budistas, así 
como las pinturas de las cuevas de Ajanta, retratan las antiguas fuentes de los 
diseños de la moda moderna. 
La primera referencia literaria a un tocado se encuentra en el Atharvaveda y el 
Shatapatha Brahmana y la palabra se menciona como "Ushneesha". El 
Ushneesha es usado por un tipo y un Vratya - una persona sin una ceremonia 
de hilo samskara en una edad apropiada durante la ceremonia de Yagnya. El 
Shatapatha Brahmana habla de un Ushneesha usado por la reina Indrayani. Un 
tocado de forma circular, con forma de concha y adornado con joyas estaba en 
boga durante el siglo II a.C. Esta tendencia fue cambiando con el tiempo, 
según las regiones.
Maharashtra cuenta con una interesante y colorida diáspora de tocados. El 
Pagadi redondo lo llevaban principalmente los brahmanes, el Pagote circular 
lo llevaban los maratha, los mali y algunas otras castas. El Patka, de color 
azafrán, lo llevaba la clase aristocrática maratha. El Pagadi era siempre de 
color rojo, específico para cada persona y prefabricado. El Pagote solía ser 
oblongo, triangular y prefabricado. Patka, Feta, Tivat, Mandil y Batti son 
algunos de los nombres de las variantes que llevaba la población masculina de 
Maharashtra en general. 
Hay dos estilos distintos de llevar una Feta. Una Patka está hecha de una tela 
de 53 pies de largo que tiene un pie de ancho y los pliegues son más grandes 
en un lado que en el otro. Una Feta está un poco inclinada en un lado y el otro 
lado más plano cubre la oreja. Uno de sus extremos, más corto, tiene forma de 
mechón y el otro, largo y abierto, se deja sobre el hombro. Se conoce como 
Shemla en maratí coloquial y este estilo es muy popular en los Maratha y 
Rajput aristocráticos. Otra variante es el Rumal, que es una pieza de tela 
cuadrada de 12" X12" y cuyos extremos se colocan dentro de los pliegues y 
no se ven. El Rumal lo suele llevar el Kirtankar