Les droits fondés sur les professions traditionnelles ont constitué la base de l'échelle économique dans le Maharashtra rural depuis la période historique. Ceci est vrai dans le cas de la section non agricole de la société rurale. En raison de leur nature monopolistique, ces professions sont devenues l'activité légitime d'une certaine section de personnes suivant une profession particulière pendant plusieurs générations. Ces professions ont ensuite été appelées castes/sous-castes. On peut le comparer à une roue, qui ne peut accomplir sa tâche sans le soutien de ses rayons. Ces rayons ou ce système de fonctionnement social étaient connus sous le nom de Balutedari et Alutedari dans le dialecte local. Ce système existait dans toute l'Inde et était connu sous différents noms. Dans le Maharashtra, ces sections professionnelles non agraires étaient connues sous le nom de Balutedar ou Karu et Alutedar ou Naru. Ensemble, elles étaient appelées Karu-Naru. Il y avait douze professions ou catégories primaires d'ouvriers, qui étaient indispensables dans la vie quotidienne du fermier, et qui étaient connues sous le nom de Balutedar-s. Outre Patil-s et Kulkarni-s, qui peuvent être classés dans la catégorie administrative, Chaugule, Mahar, Sutar, Lohar, Chambhar, Kumbhar, Nhavi, Sonar, Joshi, Parit, Gurav et Mulani étaient les douze Balutedars désignés. Les noms eux-mêmes suggèrent les professions dans une certaine mesure. Ces professionnels offraient leurs services aux agriculteurs tout au long de l'année et percevaient leur dû pendant la saison des récoltes. Au sein des Balutedar-s, il y avait trois classes ou niveaux et ils étaient payés en fonction de la classe ou de l'importance respective d'une certaine profession. Selon l'époque et le lieu, il arrive que les Balutedar-s et les Alutedar-s changent de rôle et remplissent les fonctions de l'autre. En dehors des tâches agraires, les Balutedar-s travaillaient à l'unisson dans la vie quotidienne du village et remplissaient leurs fonctions, lors des mariages, des fêtes religieuses et sociales, contre une rémunération déterminée. Les rouages de la vie du village, composés des agriculteurs d'une part et des Balutedar-s et Alutedar-s d'autre part, fonctionnaient en tandem, ce qui permettait le bon fonctionnement du système social rural. L'interdépendance ayant disparu en raison de l'industrialisation et de l'urbanisation à grande échelle, ce système social rural séculaire s'est effondré à l'époque moderne.

Districts/ Région

Maharashtra, Inde.

Signification culturelle

Les rouages de la vie du village, composés des agriculteurs d'une part et des Balutedar-s et Alutedar-s d'autre part, fonctionnaient en tandem, ce qui permettait le bon fonctionnement du système social rural.