Les droits fondés sur les professions traditionnelles ont constitué la base de la trame économique de la société rurale du Maharashtra depuis la période historique. Cela est vrai dans le cas de la section non agricole de la société rurale. En raison de sa nature monopolistique, cette activité est devenue l'apanage d'un certain groupe de personnes exerçant une profession particulière pendant plusieurs générations. Ces professions ont ensuite été appelées castes/sous-castes. Ce système de fonctionnement social était connu sous le nom de Balutedari et Alutedari dans le dialecte local. Ce système existait dans toute l'Inde et est connu sous différents noms. Dans le Maharashtra, ces sections professionnelles non agraires étaient connues sous le nom de Balutedar ou Karu et Alutedar ou Naru. Ensemble, elles étaient appelées Karu-Naru. Teli, Tamboli, Sali, Sangar, Shimpi, Mali, Gondhali, Davrya, Bhaat, Thakar, Gosavi, Koli, Vajantri, Ghadshi, Kalavant, Taraal, Korav et Bhoi sont les dix-huit Alutedar décrits dans les documents et la correspondance contemporains. Comme leur nom l'indique, les Alutedar étaient plus occasionnels et étaient payés un peu moins cher que les Balutedar, pendant la saison des récoltes. Selon l'époque et le lieu, il arrive que les Balutedar-s et les Alutedar-s changent de rôle et remplissent les fonctions de l'autre. En dehors des tâches agraires, les Alutedar travaillaient à l'unisson dans la vie quotidienne du village. Ils s'acquittaient de leurs tâches lors des mariages, des fêtes religieuses et sociales contre une rémunération déterminée. Les rouages de la vie du village, composés des agriculteurs d'un côté et des Balutedar-s et Alutedar-s de l'autre, fonctionnaient en tandem, ce qui permettait le bon fonctionnement du système social rural. L'interdépendance ayant disparu en raison de l'industrialisation et de l'urbanisation à grande échelle, ce système social rural séculaire s'est effondré à l'époque moderne.

Districts/
Région

Maharashtra, Inde

Signification
culturelle

Les rouages de la vie du village, composés des agriculteurs d'une part et des Balutedar-s et Alutedar-s d'autre part, fonctionnaient en tandem, ce qui permettait le bon fonctionnement du système social rural.