Tamasha est une forme de théâtre populaire très importante et populaire au Maharashtra. Le théâtre populaire est présent dans toute l'Inde sous différents noms et formes. Ramleela, Rasleela, Nautanki dans le centre et le nord de l'Inde ; Bhavai au Gujarat ; Jaatra, Gambhiraa, Kirtaniya etc. au Bengale et au Bihar ; Yakshagaan, Veedhi Natakam, Kamankotu etc. dans le sud de l'Inde sont quelques-uns des noms et des types qui doivent être mentionnés. Le mot Tamasha n'est pas un mot marathi à l'origine et a été adopté de la langue urdu. Depuis l'établissement de la domination musulmane dans le Maharashtra aux 13e et 14e siècles, ce mot s'est glissé dans le vocabulaire marathi. Le Bharood de Sant Eknath utilise ce mot comme Tamasha. Le mot est utilisé pour décrire une situation qui peut être résumée comme une "scène ouverte". Il s'agit principalement d'une forme d'art du spectacle préférée de la population rurale, mais elle est méprisée par les personnes aux cols raides de la société qui la qualifient de vulgaire. Selon certains spécialistes, cette forme d'art du spectacle trouve son origine dans les ballades qui étaient chantées pour décrire les exploits des braves au cours de la guerre. Cela a donné naissance à une autre race de poètes, qui ont écrit et interprété des comédies musicales évoquant les émotions sensuelles des combattants en manque de sexe sur le champ de bataille et leur offrant un divertissement pour soulager leur fatigue. C'est ainsi qu'est née la forme d'art du Lavani, qui s'est rapidement associée au Tamasha pour former un mélange unique d'arts du spectacle. Tamasha se compose de deux parties distinctes, un Gan-Gavlan dans lequel le Gan est chanté pour invoquer les bénédictions du Seigneur Ganesh et le Gavlan décrit les histoires d'amour de Gopika-s et Shrikrishna. Le Vag est un conte folklorique agrémenté de danses sur les airs de Lavani. Le Gan-Gavlan est apparu au 18e siècle et le Vag au début du 19e siècle. À la fin du 19e siècle, on parle de Tamasha dans les publicités officielles qui apparaissent dans le domaine public. Outre le Gan-Gavlan et le Vag, il existe quelques autres formes connues sous le nom de Doulatjada, Medik, Mujara, Rangbaji, Chhakkad, Fars, Ree, etc L'économie des Tamasha-s est basée sur la participation et le soutien du public. C'est l'épine dorsale du gagne-pain des artistes de Tamasha. La plupart des villages du Maharashtra célèbrent la saison des récoltes avec les Yatra-s des divinités locales un jour particulier de l'année. C'est une grande opportunité pour les différents groupes de Tamasha dans tout le Maharashtra de récolter les bénéfices. Habituellement, le Yatra des divinités locales dure une semaine ou plus et donne l'occasion aux différents groupes de Tamasha de donner le meilleur d'eux-mêmes face à une concurrence féroce. Le chiffre d'affaires des groupes de Tamasha pendant cette période s'élève à plusieurs dizaines de milliers de roupies. Au cours de la seconde moitié du 20e siècle, le Tamasha a pris une forme plus organisée avec des associations de troupes de Tamasha qui s'occupent du bien-être de leurs membres.

Districts/ Région

Maharashtra, Inde.

Signification culturelle

Le tamasha est une forme très importante et populaire de théâtre populaire au Maharashtra.