ભાષાશાસ્ત્રના વનષ્ટ્ણાતોના મતે, પોતરાિ શબ્દ તવમલ શબ્દ પોટ્ટુરાજ પરથી ઉતરી આવ્યો છે , જે ગામડાના દેિતાઓના િમૂહનો ભાઈ છે, જે દબિણમાાં ' િેિન વિસ્ટિગ ' તરીકે જાણીતો છે. જ્ઞાવત દ્વારા મહાર અથિા માાંગ, પોતરાિ એ ગ્રામીણ / આરદિાિી દેિી મરરયાઈના આસ્સ્તક/અન યાયી છે . મરરયાઈને લસ્ક્ષ્મયાઈના નામથી પણ ઓળખિામાાં આિે છે તેથી પોતરાિને મરરયાઈિાલા અથિા લસ્ક્ષ્મયાઈિાલા તરીકે પણ ઓળખિામાાં આિે છે . તેઓને ' કડકલક્ષ્મી'ના નામથી પણ ઓળખિામાાં આિે છે કારણ કે ડૉ. િરોજિની િાિરના િણાવ્યા અન િાર તેઓ જે ફટકો િહન કરે છે તેને ' કડક' કહેિામાાં આિે છે. પોતરાિ, પ ર ષ હોિા છતાાં, સ્ત્રીની જેમ પોશાક પહેરે છે, ઘૂાંટણની લાંિાઈનો ઘાગરો પહેરે છે . તે હાંમેશા ખ લ્લા છાતીમાાં મોટે ભાગે દાઢી અને મૂછ ધરાિે છે, તેના લાાંિા િાળ કપાળ પર હલ્દી અને ક મક મ િાથે ગાાંઠમાાં િાાંધે છે. તેની પત્ની તેની િાથે એક િાંધ દેિહરા લઈ જાય છે જેમાાં મરૈયાની મૂવતિ હોય છે . તેણી ક ાંચી અથિા મોરના પીંછાથી િનેલ ાં બ્રશ પણ િહન કરે છે. પાંરડતના િણાવ્યા મ િિ મહાદેિશાસ્ત્રી િોષી , આ વિષયના વિદ્વાન, પ્રાચીન િમયથી સ્ત્રીઓ આરદિાિી/ગામના દેિતાઓ માટે પૂજારીની
ફરિો વનભાિતી હતી. િોકે થોડા િમય પછી પ રોરહતન ાં પદ પ રૂષ પાદરીઓ દ્વારા કિજે કરિામાાં આવ્ર્ ાં હત ાં, તેઓ સ્ત્રી પોશાક પહેરીને રરિાિને અન િરતા હતા. આ વિષય પરના અન્ય વિદ્વાન ડૉ. આર.િી. ખેરે માંતવ્ય આપે છે કે દબિણમાાં, સ્ત્રી ગ્રામ દેિીઓની કલ્પના જ્યાાં સ ધી કૌમાયગને લગતી છે ત્યાાં સ ધી ખૂિ િ કડક કરિામાાં આિી હતી અને તે સ્ત્રીઓ અથિા પ રૂષ નપ ાંિકો અથિા સ્ત્રીઓના પોશાક પહેરેલા પ ર ષો પૂજા કરે છે અને તેની જાળિણી કરે છે. સ્થળની પવિત્રતા. પોતરાિ િામાન્ય રીતે માંગળિાર અને શ િિારે ગામડાાંની મ લાકાત લે છે, નાના ઢોલ કે ખાંિરી િગાડે છે . તે તેની પત્ની િાથે મરરયાઈ, લસ્ક્ષ્મયાઈ અથિા અંિાિાઈના ગ ણગાન ગાતા નૃત્ય કરે છે . પ્રખ્યાત ગીત 'િયા દાર ઉઘાડ' છે, જે િાંત એકનાથન ાં પ્રખ્યાત ભાર ડ છે, જેમણે તેને પોતરાિ તરીકે લખ્ર્ ાં હત ાં . દેિહરાનો દરિાિો ખોલિા માટે મરરયાઇ માટે, તે પોતે િહન કરેલા ફટકાથી પોતાને ચાબ ક મારે છે. િીજા શબ્દોમાાં કહીએ તો, તે પોતાની જાતને જે સ્િ-વશિા કરે છે તે દેિીને પ્રિન્ન કરિા માટે છે, જે પછી તેની ચેપિરનો દરિાિો ખોલે છે અને સ્થાવનક િસ્તી િતી પોતરાિ દ્વારા પૂછિામાાં આિેલા પ્રશ્નોના િિાિ આપે છે. ગામની મરહલાઓ, પછી દેિીને પ્રાથગના કરે છે, પૂજા કરે છે અને પોતરાિને રોકડ અને પ્રકારની ચૂકિણી કરે છે. ગ્રામીણ િસ્તી માને છે કે રોગચાળો મારરયાઈના િોધન ાં પરરણામ છે , અને પોતરાિ એ માધ્યમ છે જેના દ્વારા તેણીની પૂજા કરિામાાં આિે છે. દરેક ગામમાાં પોતરાિ હાંમેશા હાિર હોતા નથી, તેથી આિા રકસ્િાઓમાાં, તેને અન્ય સ્થળોએથી િોલાિિામાાં આિે છે અને ગામની િીમાઓમાાંથી રોગચાળાને દૂર કરિા માટે િાંસ્કાર કરિા વિનાંતી કરિામાાં આિે છે. પોતરાિ શહેરી વિસ્તારોમાાં પણ િોિા મળે
છે. આજે પણ, તે ગ્રામીણ િામાજિક જીિનનો એક મહત્િપૂણગ ભાગ છે.

જિલ્લાઓ/ પ્રદેશ

મહારાષ્ટ્ર, ભારત.

િાાંસ્કૃવતક મહત્િ

પોતરાિ શહેરી વિસ્તારોમાાં પણ િોઈ શકાય છે, અને આધ વનક િમયમાાં પણ તે ગ્રામીણ િામાજિક જીિનનો એક મહત્િપૂણગ ભાગ છે.