िासुदेि ग्रामीण महाराष्ट्र की सामाजिक-धासमिक व्यिस्था का एक महत्िपूणि घटक है। उन्हें व्यापक अथि में 'धासमिक सभखारी' कहा िा सकता है, क्योंकक यह एकमात्र ऐसा पेशा हैजिसका िेपालन करतेहैं। उनकी िातत एक ब्राह्मण ज्योततषी और एक कुनबी मढहला के सहदेि नाम के पुत्र को िन्म देनेसेउत्पन्न हुई , ऐसा मौर्खक परंपरा कहती है। िेसमाि के मराठा - कुनबी िगिकी अधधकांश परंपराओं का पालन करतेहैं। आधुतनक समय नेउनमेंसेकुछ को कृवष गततविधधयों और व्यिसायों मेंशासमल होतेदेखा है।हालांकक िेधासमिक सभखारी हैं, उन्हें समाि द्िारा सभखारी नहीं माना िाता हैक्योंकक धासमिक उपकार को पवित्रता का कायि माना िाता है।
िासुदेि प्रात:काल में अपनी हथेसलयों में सलपटे छोटे-छोटे झांझों की धुन पर श्रीराम और श्रीकृष्ट्ण की स्तुतत करतेहुए भिन गातेहुए बहुत िल्दी पहुंच िातेहैं। उनका पहनािा बहुत विसशष्ट्ट है, एक सलिार एक घुटनेके ऊं चेगाउन के साथ, गलेमें एक लाल दपुट्टा, कमर-बैंड में बंधी एक छोटी बांसुरी, पैरों के चारों ओर बंधी पायल, एक हाथ मेंझांझ और दसू रेहाथ मेंिालीदार, सभक्षा लेनेके सलए एक बोरी या बगल में लटका हुआ दान और ससर पर मोर पंख से बनी रेडमाकि शंक्िाकार टोपी, ढदन के शुरुआती घंटों में धासमिक गीत गाते हुए आती है। यह विसशष्ट्ट ढदखनेिाला व्यजक्त हाल के ढदनों तक हमेशा ग्रामीण िीिन का ढहस्सा रहा है।
िासुदेि सभक्षा को सीधे स्िीकार नहीं करते । िह दाता के पूििि ों के नाम पूछता है, और महाराष्ट्र के प्रससद्ध देिताओं को बुलाता हैऔर उनसे दाता की भलाई का अनुरोध करता हैऔर उसके बाद ही इन देिताओं की ओर सेसभक्षा स्िीकार की िाती है। एक बार िब िह सभक्षा को स्िीकार कर लेता हैऔर उसेअपने बोरे में डाल देता है, तो िह बांसुरी बिातेहुए खुद को घुमाता है। उनके पास कुछ तनजचचत गााँि हैं जिन्हेंउनके अधधकार के रूप मेंनासमत ककया गया है, िहााँिेहर साल घूमते हैं। अपने तनधािररत क्षेत्रों में से गांिों में सभक्षा स्िीकार करते समय, िेअपना ससर नहीं पहनतेहैं।
िासुदेि श्रीकृष्ट्ण के भक्त हैंऔर यही कारण हैकक उन्होंनेकृष्ट्ण का िेश धारण ककया है, इसकी व्याख्या प्रससद्ध पुरातत्िविद् डॉ. एस.एम. मेट नेकी है। िासुदेि की संस्था ग्रामीण महाराष्ट्र की लोक संस्कृतत का एक महत्िपूणिढहस्सा हैऔर विद्िानों के अनुसार इसकी प्राचीनता लगभग १०००-१२०० िषिहै। १३िीं शताब्दी के संत ज्ञानेचिर और नामदेि नेअपनेगाथागीतों मेंिासुदेि का उल्लेख ककया है।
िासुदेि ग्रामीण परंपराओं का एक असभन्न अंग हैऔर इसेगांि के ककराए में पाया िा सकता है। हाल ही में, शहरी क्षेत्रों में िासुदेि का पुनरुद्धार देखा िा रहा है, जिन्हें ककसी विशेष ढदन पर सुबह-सुबह गाथा गातेहुए सुना िा सकता है, िो एक स्िागत योग्य संके त है।