ತಮಾಶಾ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಜಾನಪದ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು
ಜನಪ್ರಿಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಜಾನಪದ ರಂಗಭೂಮಿ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ವಿವಿಧ
ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ರಾಮಲೀಲಾ, ರಾಸ್ಲೀಲಾ, ನೌತಂಕಿ; ಗುಜರಾತ್‌ನಲ್ಲಿ ಭಾವೈ;
ಬಂಗಾಳ ಮತ್ತು ಬಿಹಾರದಲ್ಲಿ ಜಾತ್ರಾ, ಗಂಭೀರಾ, ಕೀರ್ತನಿಯಾ ಇತ್ಯಾದಿ; ದಕ್ಷಿಣ
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಯಕ್ಷಗಾನ, ಬೀದಿ ನಾಟಕ, ಕಾಮನಕೋಟು ಇತ್ಯಾದಿ ಹೆಸರುಗಳು
ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.
ತಮಾಶಾ ಪದವು ಮೂಲತಃ ಮರಾಠಿ ಪದವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಉರ್ದು ಭಾಷೆಯಿಂದ
ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. 13-14 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ
ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದಾಗಿನಿಂದ, ಈ ಪದವು ಮರಾಠಿ ಶಬ್ದಕೋಶದಲ್ಲಿ
ಹರಿದಾಡಿದೆ. ಸಂತ ಏಕನಾಥರ ಭರೂದ್ ಈ ಪದವನ್ನು ತಮಾಶಾ ಎಂದು
ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪದವನ್ನು 'ಮುಕ್ತ ದೃಶ್ಯ' ಎಂದು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ
ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಬಹುದಾದ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು

ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಜನತೆಯ ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರದರ್ಶನ ಕಲಾ
ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಅಸಭ್ಯವೆಂದು ಬ್ರಾಂಡ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ
ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಕಾಲರ್‌ನಿಂದ ಕೀಳಾಗಿ ಕಾಣಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಪ್ರದರ್ಶನ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರವು ಯುದ್ಧದ
ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳ ಶೋಷಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಹಾಡಿದ
ಲಾವಣಿಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಮತ್ತೊಂದು ಜಾತಿಯ ಕವಿಗಳನ್ನು
ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು, ಅವರು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ
ಹೋರಾಟಗಾರರಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಅವರ
ಆಯಾಸವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಮನರಂಜನೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವ
ಸಂಗೀತವನ್ನು ಬರೆದು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಇದು ಲಾವಣಿಯ ಪ್ರದರ್ಶನ ಕಲಾ
ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪ್ರದರ್ಶನ ಕಲೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ
ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ತಮಾಶಾದೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಿತು.
ತಮಾಶಾ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಗ್ಯಾನ್-ಗವ್ಲಾನ್ ಇದರಲ್ಲಿ
ಗಣೇಶನ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಕೋರಲು ಗಾನ್ ಅನ್ನು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು
ಗಾವ್ಲಾನ್ ಗೋಪಿಕಾ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರೇಮ ಕಥೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಗ್
ಲಾವಣಿ-ಗಳ ರಾಗಗಳಿಗೆ ನೃತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಮಸಾಲೆಯುಕ್ತ ಜಾನಪದ
ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಗ್ಯಾನ್-ಗಾವ್ಲಾನ್ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು
ವಾಗ್ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ
ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಡೊಮೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಅಧಿಕೃತ
ಜಾಹೀರಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ತಮಾಶಾ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗ್ಯಾನ್-
ಗಾವ್ಲಾನ್ ಮತ್ತು ವಾಗ್ ಅನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಡು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕೆಲವು
ಇತರ ರೂಪಗಳಿವೆ ದೌಲತಜಡಾ, ಮೆಡಿಕ್, ಮುಜರಾ, ರಂಗಬಾಜಿ, ಚಕ್ಕಡ್,
ಫಾರ್ಸ್, ರೀ, ಇತ್ಯಾದಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕೆಲವು ಇತರ ರೂಪಗಳಿವೆ.
ತಮಾಶಾಗಳ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು
ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಅದು ತಮಾಶಾ ಕಲಾವಿದರ ಬದುಕಿಗೆ
ಬೆನ್ನೆಲುಬಾಗಿದೆ. ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳು ವರ್ಷದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿನದಂದು

ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವತೆಗಳ ಯಾತ್ರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊಯ್ಲು ಕಾಲವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತವೆ.
ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಾದ್ಯಂತ ವಿವಿಧ ತಮಾಶಾ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯಲು
ಇದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಅವಕಾಶವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವತೆಗಳ
ಯಾತ್ರೆಯು ಒಂದು ವಾರ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು
ವಿವಿಧ ತಮಾಶಾ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಕಠಿಣ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ವಿರುದ್ಧ ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ
ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ
ತಮಾಶಾ ಗುಂಪುಗಳ ವಿತ್ತೀಯ ವಹಿವಾಟು ಕೋಟ್ಯಂತರ ರೂ. 20 ನೇ
ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ತಮಾಶಾ ತನ್ನ ಸದಸ್ಯರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು
ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ತಮಾಶಾ ಟ್ರೂಪ್-ಗಳ
ಸಂಘಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಘಟಿತ ರೂಪವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿತು.

ಜಿಲ್ಲೆಗಳು/ಪ್ರದೇಶ

ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ, ಭಾರತ

Cultural Significance

ತಮಾಶಾ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಜಾನಪದ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು
ಜನಪ್ರಿಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ.