ऐतिहासिक काळापासून, एखाद्याच्या परंपरागत व्यवसायांवर आधारित हक्क हा महाराष्ट्राच्या ग्रामीण संस्कृतीतील आर्थिक जडणघडणीचा पाया आहे. हे विशेषतः ग्रामीण समाजातील बिगर कृषी क्षेत्रामध्ये खरे आहे. त्याच्या मक्तेदारी स्वभावामुळे, अनेक दशकांपासून विशिष्ट व्यवसाय करणाऱ्या लोकांच्या विशिष्ट गटासाठी ही एक कायदेशीर क्रिया बनली. या व्यवसायांना नंतर जाती/पोटजाती असे संबोधण्यात आले. स्थानिक बोलीभाषेत या सामाजिक कार्यपद्धतीला बलुतेदारी आणि आलुटेदारी असे संबोधले जात असे.
ही प्रणाली संपूर्ण भारतभर विकसित झाली आणि तिला अनेक नावांनी संबोधले गेले. बलुतेदार किंवा कारू आणि अलुतेदार किंवा नारू ही या बिगर कृषी व्यावसायिक आधारित क्षेत्रांची महाराष्ट्रीय नावे होती. ते एकत्र असताना करू-नारू म्हणून ओळखले जायचे. समकालीन कागदपत्रे आणि पत्रांनुसार तेली, तांबोळी, साळी, संगर, शिंपी, माळी, गोंधळी, डवर्या, भाट, ठाकर, गोसावी, कोळी, वाजंत्री, घाडशी, कलावंत, तराळ, कोरव आणि भोई हे अठरा आलुतेदार आहेत. बलुतेदार पेक्षा अलुतेदारांना तदर्थ आवश्यकता जास्त होती, त्यांच्या नावाप्रमाणे, आणि संपूर्ण कापणीच्या हंगामात त्यांना थोडे कमी पैसे दिले गेले.
वेळ आणि ठिकाणावर अवलंबून, बलुतेदार-s आणि Alutedar-s अधूनमधून भूमिका बदलतील आणि एकमेकांची कार्ये पार पाडतील. शेतीच्या जबाबदाऱ्या बाजूला ठेवून, आलुतेदार गावातील दैनंदिन व्यवहारात सहकार्य करत. विवाह, धार्मिक आणि सामाजिक सण-समारंभाच्या वेळी त्यांनी ठराविक शुल्क आकारून त्यांची कामे पूर्ण केली. ग्रामीण जीवनातील कार्टव्हील्स, ज्यात एकीकडे शेतकरी आणि दुसरीकडे बलुतेदार आणि अलुतेदार यांचा समावेश होता, ग्रामीण समाज व्यवस्था चांगली चालली पाहिजे यासाठी एकत्रितपणे काम केले.
ही जुनी ग्रामीण सामाजिक चौकट आधुनिक काळात ढासळली आहे कारण व्यापक औद्योगिकीकरण आणि शहरीकरणामुळे परस्परावलंबित्व नाहीसे झाले आहे.

जिल्हे/प्रदेश

महाराष्ट्र हे भारतातील एक राज्य आहे.

सांस्कृतिक महत्त्व

ग्रामीण जीवनातील कार्टव्हील्स, ज्यात एकीकडे शेतकरी आणि दुसरीकडे बलुतेदार आणि अलुतेदार यांचा समावेश होता, ग्रामीण समाज व्यवस्था चांगली चालली पाहिजे यासाठी एकत्रितपणे काम केले.