कीर्तन ही धार्मिक गायन कामगिरीची दक्षिण भारतीय शैली आहे जी १४ व्या शतकातील आहे. कीर्तनाचा उद्देश इष्ट देवता, किंवा देवतेची प्रार्थना करणे आणि आवाहन करणे हा आहे, ज्यावर कोणी विश्वास ठेवतो. कीर्तनामध्ये रचनेच्या वर शब्दांना प्राधान्य दिले जाते. कीर्तनाच्या रचना सोप्या आहेत, म्हणून कोणताही गायक त्या सादर करू शकतो. तल्लापाक्कमा संगीतकारांनी रचलेली सुमारे २०,००० कीर्तने १५व्या आणि १६व्या शतकातील ताम्रपटांवर उपलब्ध आहेत. प्रत्येक गाणे कोणत्या रागात सादर केले जावे याच्या सूचनांसह येते. दक्षिण भारतातील काही उल्लेखनीय कीर्तनकारांमध्ये अन्नम्माचार्य, पेद्दा तिरुमला अंगार, चिन्मय, पुरंदरदास, भद्राचलमा रामदासा, नारायण तीर्थ, गिरिराजा कवी, विजया गोपाल स्वामी, गोपालराज, गोपालराज यांचा समावेश होतो. भारती, अरुणाचल कविरायरा आणि रामलिंगस
कीर्तना ही 14व्या शतकातील दक्षिण भारतीय पवित्र सुरांची गाण्याची परंपरा आहे. कीर्तनाचा उद्देश इष्ट देवता किंवा एखाद्याच्या श्रद्धेच्या देवतेची प्रार्थना करणे आणि त्याला आवाहन करणे हा आहे. कीर्तनात शब्दांना रचनेच्या वर प्राधान्य दिले जाते. कीर्तनामध्ये मूलभूत रचना असतात ज्या कोणीही करू शकतात. ताम्रपटांवर, तल्लापाक्कमा संगीतकारांनी १५व्या आणि १६व्या शतकात जवळपास २०,००० कीर्तने रचली. प्रत्येक गाणे ज्या रागात सादर केले पाहिजे त्या रागाच्या सूचनांसह येते. दक्षिण भारतातील काही सुप्रसिद्ध कीर्तनकारांमध्ये अन्नम्माचार्य, पेद्दा तिरुमला अंगार, चिन्मय, पुरंदरदास, भद्राचलमा रामदासा, नारायण तीर्थ, गिरिराजा कवी, विजया गोपाला स्वामी, त्यागराजा यांचा समावेश होतो. गोपालकृष्ण भारती, अरुणाचल कविरायरा आणि रामलिंग.
कीर्तना हा नवविधा भक्ती विचारसरणीचा एक घटक देखील आहे, ज्यामध्ये असे म्हटले आहे की मोक्ष नऊ विविध मार्गांनी मिळू शकतो. कीर्तनाच्या परंपरेत सर्वशक्तिमान देवाचे गुण आणि संबंधित कथा गाणे आणि समजावून सांगणे, तसेच त्याच्या नावाचा जप करणे समाविष्ट आहे. लोकांमध्ये धर्माचा प्रचार करण्यासाठी ते प्रदान करत असलेल्या सेवांमुळे, कालांतराने ती एका सामाजिक संस्थेत विकसित झाली आहे. कीर्तन करणारी व्यक्ती महाराष्ट्रात हरिदास किंवा काठेकरीबुवा म्हणून ओळखली जाते. एक संप्रेषक म्हणून, तो प्रेक्षकांवर प्रभाव पाडण्यासाठी चांगले वाचलेले, तेजस्वी आणि विनोदी असले पाहिजे.
कीर्तन हे धार्मिक उत्सव आहेत जे सामान्यतः मंदिरे, यात्रा, तीर्थक्षेत्रे किंवा विशिष्ट देवाच्या उत्सवादरम्यान केले जातात. हे सहसा गर्दीसाठी असते, परंतु ते स्वतःसाठी देखील केले जाऊ शकते. लोकांसाठी नृत्य हा देखील कीर्तनाचा एक घटक आहे.
या संस्थेचे संस्थापक नारद ऋषी मानले जातात. कीर्तनाचे मूल्य श्रीमद्भागवत सारख्या पवित्र ग्रंथात वर्णन केले आहे. ज्ञानेश्वर, नामदेव, एकनाथ, तुकाराम, रामदास आणि त्यांचे शिष्य हे कीर्तन परंपरेचे पालन व प्रसार करणाऱ्या महाराष्ट्रातील संतांपैकी एक आहेत. संत नामदेव हे महाराष्ट्राचे आद्य कीर्तनकार म्हणून ओळखले जातात.
नारद परंपरेत कीर्तनाचे दोन घटक आहेत. पूर्वरंग हा पूर्वार्ध, तर उत्तररंग हा दुसरा भाग आहे. वारकरी संप्रदायाच्या कीर्तनामध्ये निरुपण आणि भजनाला प्राधान्य दिले जाते, तर आख्यान किंवा कथा घटक नेहमी दुय्यम असतो.
कीर्तना संस्था हे सार्वजनिक आणि धार्मिक शिक्षणाचे महत्त्वाचे साधन आहे. ही प्रथा भारताच्या सर्व भागात स्थानिक नावे आणि बदलांसह चालते.
जिल्हे/प्रदेश
महाराष्ट्र हे भारतातील एक राज्य आहे.
सांस्कृतिक महत्त्व
कीर्तना संस्था हे सार्वजनिक आणि धार्मिक शिक्षणाचे महत्त्वाचे साधन आहे. ही प्रथा भारताच्या सर्व भागात स्थानिक नावे आणि बदलांसह चालते.
Images
