иероглифах

Districts / Region

Махараштра, Индия.

Unique Features

Как изображено на различных иероглифах, скульптурах, картинах, с доисторического периода головные уборы были важной и неотъемлемой частью человеческой культуры.  Они были частью одежды человечества, помимо украшений, как в повседневной жизни, так и в церемониальных случаях.  Фактор окружающей среды, доступное сырье, верования и традиции, модные тенденции повлияли на дизайн и разработку головного убора.  В дизайне головного убора используются всевозможные материалы, начиная от шерсти, травы, ткани, металла, рогов животных, стекла, драгоценных камней, перьев, цветов и т. д.  Искусственные парики и вуали также являются частью этого модного заявления.  Защита от суровой погоды и во время войн была другим основным использованием головного убора.
Как и история головных уборов во всем мире, Индия также имеет долгую историю дизайна и использования головных уборов.  Различные персонажи, изображенные на хараппских печатях, можно увидеть в разных головных уборах.  Скульптуры Будды в формах искусства Гандхара и Матхура в более поздний период показаны с уникальным стилем головного убора, стилизованного под волосы Будды.  Скульптуры периода Сатаваханы в Махараштре, изображенные в буддийских пещерах, а также картины в пещерах Аджанты изображают древние источники современного дизайна одежды.
Первоначальное литературное упоминание головного убора содержится в Атхарваведе и Шатапатха Брахмане, и это слово упоминается как «ушниша».  Ушниша используется видом и вратья - человеком без самскары церемонии нити в надлежащем возрасте во время церемонии ягьи.  Шатапатха Брахмана говорит об Ушнише, которую носила царица Индраяни.  Круглый головной убор в форме раковины, украшенный драгоценными камнями, был в моде во 2 веке до нашей эры.  Эта тенденция продолжала меняться с течением времени, в целом по регионам.
Махараштра имеет интересную и красочную диаспору головных уборов.  Круглый пагади носили в основном брамины, круглый паготе носили маратхи, мали и некоторые другие касты.  Патку шафранового цвета обычно носят представители аристократического сословия маратхов.  Пагади всегда был красного цвета, индивидуальным и сборным.  Раньше паготы были продолговатыми, треугольными и сборными.  Патка, Фета, Тиват, Мандил и Батти - вот некоторые из названий вариаций, которые носит мужское население Махараштры в целом.
Было два разных стиля ношения феты.  Патка сделана из ткани длиной 53 фута и шириной в фут, а складки с одной стороны больше, чем с другой.  Фета немного наклонена с одной стороны, а другая, более плоская, закрывает ухо.  Одному более короткому концу придают форму пучка, а другой загнутый длинный открытый конец оставляют за плечом.  На разговорном маратхи он известен как шемла, и этот стиль очень популярен среди аристократов маратхов и раджпутов.  Другой вариант - румал - это квадратный кусок ткани размером 12 на 12 дюймов, оба конца которого помещены в складки и не видны.  Румал обычно носят киртанкары.