Himroo

Districts / Region

Шали химру, изготовленные в районе Аурангабад штата Махараштра, славятся своей уникальной текстурой и качеством.

Unique Features

Слово Химру происходит от персидского слова Хум-ру и означает копию или подражание.  Он скопировал несколько техник из других стилей вязания, что может быть причиной его названия.  Химру - это копия Кум-Хваба, сотканная из золотых и серебряных нитей древних времен и сделанная специально для королевских семей.  В работе Зари используется шелк, золотая или серебряная нить. химру  тоже использует то же самое, но немного худшего качества.  Стиль также использует хлопок или шерстяную нить помимо шелковой нити в вязании.
Цветочные узоры в ярких привлекательных тонах, очень низкие цены и мягкость шерстяных изделий являются важными особенностями этих шалей.  Мухаммад-бин-Туглак, перенеся свою столицу из Дели в Девгири, привел с собой искусных ткачей из Банараса и Ахмедабада, которые были знатоками зари.  Нынешняя форма работы Химру - это дар этих ткачей.
Красивые цветочные узоры на темном фоне — главные достоинства дизайна химру.  Узоры, линии, цвета и общий дизайн свидетельствуют об этом известном искусстве ткачества.  Полностью сотканная ткань площадью один квадратный метр весит примерно 100-150 граммов.  На квадратный дюйм тканого рисунка приходится около 280 нитей.  Мы можем отметить разнообразный дизайн пещер Аджанты и Эллоры как эталон образца для дизайна, с которым они до сих пор создают отчетливый узор.  Химру можно увидеть с дополнительной уточной фигурной тканью из хлопка и шелка.  Его удобно использовать в виде палантинов, шалей и отделочных материалов.  Большинство рисунков встречаются среди них овалы, ромбы, круги, восьмиугольники, шестиугольники геометрических форм.  Мы даже можем заметить рисунки фруктов, таких как миндаль, ананас, гранат, и рисунки цветов, таких как жасмин, роза, лотос, птицы, животные и рисунки цветущих лиан.
Сегодня большинство шалей и сари химру производятся серийно на механических ткацких станках, лишь немногие используют свои традиционные ткацкие станки, но готовым изделиям не хватает изящества и утонченности изделий ручной работы.  Поскольку старшей породы ткачей больше нет, а молодое поколение ушло на более высокооплачиваемую работу, дни для этого искусства выглядят безрадостными.  Говорят, что хотя в 1950-х годах в Аурангабаде работало около 5000 ткачей, к 2018 году осталось только двое. Для выживания этого прекрасного вида искусства необходимы гигантские усилия со стороны официальных органов, а также НПО.