ைிருதங்கம் அல்லது பகவாஜ்
பபான்ற இமசக்கருவிகளின்
துமணயுடன் கடவுமள
பபாற்றிப் பாடல்கமளப்
பாடுவதும் ைற்றும்
சிம்பல்ஸும் பஜமனயாகும்.

பஜமன பக்தி இமச ைற்றும்
ஒரு முக்கிய அங்கைாகும்
ைற்றும் பக்தி பிரிவு.

அதன் பதாற்றம்
சாைபவதத்தில்
காணப்பட்டாலும், பஜமன
பற்றிய முதல் ததளிவான
குறிப்பு ஸ்ரீைத் பாகவதத்தின்
தசம் ஸ்கந்தத்தில் உள்ளது, 
இது கிமு 4 ஆம்
நூற்றாண்டுக்கு முந்மதயது.

பஜமன என்ற கருத்து
அதன் பின்னர் ொடு
முழுவதும் பரவியுள்ளது.

ததய்வத்தின் உருவம் ஒரு
பைமடயில் மவக்கப்பட்டு
சடங்குகளுக்கு ஏற்ப
வழிபடப்படுகிறது.

வ ீபணகரி அல்லது வ ீமண
வாசிப்பவர் பூமஜ
தசய்கிறார்.

ததய்வத்தின் பூமஜக்கு
பிறகு, அவர் அபத வழியில்
பூமஜ என்ற வ ீணா
ெிகழ்த்துகிறார்.
 
பஜமன சைஸ்கிருதத்தில்
இஷ்ட-பதவதா, குல-

பதவதாமவ ெிமனவுகூர்ந்து, 
பின்னர் பிராந்திய
தைாழியில் பஜமன
ததாடங்குகிறது.

வ ீபனகாரி சிலம்பல்கள்
இமசக்கும் குழுவினருடன்
பசர்ந்து பகாரமஸயும்
வழங்குகிறது.

பஜமன தசய்யும் குழுக்கள்
பஜன ைண்டலி என வட
இந்தியாவில் கூறப்படும்.

மசதன்யா ைகாபிரபு, 
சண்டிதாசா பாடல்கள்
வடக்கில் ஓதப்படுகின்றன.

வங்காளத்தில், தகௌதிய
பஜமன- கள்
ஓதப்படுகின்றன.

துளசிதாஸ் எழுதிய
சம்பிரதாய அகடா பஜமன, 
ைீராபாய், சூர்தாஸ் ைற்றும்
கபீர் ஆகிபயாரின்
பஜமனயுடன் ைிருதங்கம்
ைற்றும் கரதலத்துடன்
வாசிக்கப்பட்டது.

மசவ அகதாக்கள்
பஜமனயில் சிைடங்கள், 
ைிருதங்கம் அல்லது பதாள்
வாசித்தலில் சிவமனப்
புகழ்கின்றனர்.

பஜமனப் பாடுபவர்கள்
கர்ொடகாவில் பாகவதர்
என்று
அமழக்கப்படுகிறார்கள்.

பிரதான பாகவதர்
ைிருதங்கம், வ ீமண, சங்கு, 
ஆர்பைானியம் ஆகியவற்றின்
தாளத்திற்கு ெடனைாடுகிறார்.

13 ஆம் நூற்றாண்டில் புனித
ொம்பதவ் காலத்திலிருந்து
ைகாராஷ்டிராவில் வார்காரி
சம்பிரதாயத்தால்
பஜமனகளின் பாரம்பரியம்
ததாடங்கப்பட்டது.

அதற்கு முன், ைஹானுபவ
சம்பிரதாய அவர்களின்
ைாதா பக்தி பாடல்கள்
இருந்தன, பைலும் அது
அவர்கமளப்
பின்பற்றுபவர்களுக்கு
ைட்டுபை
கட்டுப்படுத்தப்பட்டது, 
ஏதனனில் தவளியாட்கள்
ைாதாக்களில்
அனுைதிக்கப்படவில்மல.

வார்காரி சம்பிரதாயம் அந்த
தமடமய உமடத்து, 
பஜமனயில் பங்பகற்பது
அமனவருக்கும்
திறக்கப்பட்டது.

ொைஸ்ைரன் எப்பபாதும்
ெவவித பக்தியின் ஒரு
அங்கைாக இருந்தது ைற்றும்
வார்காரி சம்பிரதாயத்தின்
பாரம்பரியத்தில் ஒரு
முக்கிய இடத்மதப் பிடித்தது.

பாண்டுரங்கின் உருவம் ஒரு
மைய இடத்தில்
மவக்கப்பட்டுள்ளது.
 
வ ீபணகரி ெடுவில் ெிற்கிறார், 
பஜமன தஜய் தஜய் ராம்

கிருஷ்ணா ஹரி என்ற
முழக்கத்துடன் சங்குகள், 
வ ீமண ைற்றும் பகவாஜ்
ஆகியவற்றின் துமணயுடன்
ததாடங்குகிறது.

அபங்க- கள் ஒரு ததாகுப்பு
வரிமசயில்
பாடப்படுகின்றன, தபாதுவாக, 
தபரும்பாலான புனிதர்களால்
எழுதப்பட்ட அபங்கா
ஓதப்படுகிறது.

ஃபபட் என்று அமழக்கப்படும்
வார்காரிகளின் தவவ்பவறு
குழுக்கள் உள்ளன.

குழுக்களுக்கு விசுவாசம்
என்பது பஜனியிடைிருந்து
எதிர்பார்க்கப்படும்
எழுதப்படாத விதிமுமற.

தத்தாத்பரயாமவப்
பின்பற்றுபவர்கள்
ைகாராஷ்டிரா முழுவதும்
பஜன் ைண்டலங்கமளக்
தகாண்டுள்ளனர்.

பைலும் அவர்கள்
வார்காரிகளின் அபத
ைரபுகமளப்
பின்பற்றுகிறார்கள், 
ததய்வத்தின் வித்தியாசம்
ைட்டுபை.

சில பெரங்களில் தத்தா
சம்ப்ரதாய பஜமன- கள் கூட
பக்தி ெடனம் பசர்ந்துள்ளது.

ராைதாசி சம்ப்ரதாய, தி சக்தி
சம்ப்ரதாய, தி கணபத்யா
சம்ப்ரதாய அவர்களின்
deities. ததய்வங்கமளப் புகழ்ந்து
பபசும்பபாது அவர்களின்
ைரபுகமளயும்
பாணிகமளயும்
பின்பற்றுங்கள்.

சில பள்ளிகள் பஜமனப்
பாடலின் நுணுக்கங்கமளக்
கற்பிக்கின்றன.

பஜமன ைண்டலத்தின்
பபாட்டிகள் தபரிய
ெகரங்களில்
ெடத்தப்படுகின்றன.

Districts/ Region

ைகாராஷ்டிரா, இந்தியா.

Cultural Significance

ைிருதங்கம் அல்லது பகவாஜ் பபான்ற இமசக்கருவிகளின் துமணயுடன் கடவுமள பபாற்றிப் பாடல்கமளப் பாடுவதும் ைற்றும் சிம்பல்ஸும் பஜமனயாகும். 

பஜமன பக்தி இமச ைற்றும் ஒரு முக்கிய அங்கைாகும் ைற்றும் பக்தி பிரிவு.