• A-AA+
  • NotificationWeb

    Title should not be more than 100 characters.


    0

WeatherBannerWeb

சொத்து வெளியீட்டாளர்

Vasudeva

வாசுபதவா என்பது கிராைப்புற ைகாராஷ்டிராவின் சமூக-ைத அமைப்பின் ஒரு முக்கிய மூலப்தபாருள் ஆகும். They may be termed as ‘Religious Beggars’ in the broader sense of the term, as it is the only profession that they follow. இது அவர்கள் பின்பற்றும் ஒபர ததாழிலாக இருப்பதால், இந்த வார்த்மதயின் பரந்த அர்த்தத்தில் அவர்கள் 'ைத பிச்மசக்காரர்கள்' என்று அமழக்கப்படலாம். Their caste originated from the union of a Brahmin Jyotishi and a Kunbi female giving birth to a son named Sahadev, so says the oral tradition. அவர்களின் சாதி பிராைண பஜாதிஷி ைற்றும் குன்பி தபண் ஒருவருக்கு சகாபதவ் என்ற ைகமனப் தபற்தறடுத்ததில் இருந்து உருவானது என்று வாய்வழி ைரபு கூறுகிறது. They follow most of the traditions of the Maratha-Kunbi section of the society. அவர்கள் சமூகத்தில் உள்ள ைராட்டிய-குன்பி பிரிவின் தபரும்பாலான ைரபுகமளப் பின்பற்றுகிறார்கள். Modern times have seen a few of them, getting into agricultural activities and professions. ெவ ீன காலங்கள் அவற்றில் ஒரு சிலவற்மறக் கண்டன, விவசாய ெடவடிக்மககள் ைற்றும் ததாழில்களில் இறங்கின. Though they are religious beggars, they are not considered beggars by society as religious benefaction is considered an act of piety. அவர்கள் ைத பிச்மசக்காரர்களாக இருந்தாலும், ைத ென்மை என்பது பக்தியின் தசயலாக கருதப்படுவதால் அவர்கள் சமுதாயத்தால் பிச்மசக்காரர்களாக கருதப்படுவதில்மல. Vasudev arrives very early in the mornings, singing the bhajan-s praising Shrirama and Shrikrishna to the tune of tiny cymbals wrapped around his palms. வாசுபதவ், ஸ்ரீராைமரயும் ஸ்ரீகிருஷ்ணமரயும் துதிக்கும் பஜமனமய தனது உள்ளங்மகயில் உள்ள சிறிய சங்குகளின் தாளத்தில் பாடிக்தகாண்பட அதிகாமலயில் வருவார். His outfit is very typical, a salwar topped with a knee-high gown, a red scarf around the neck, a small flute tucked in the waist-band, anklets tied around the feet, one hand holding the cymbal and the other holding castanets, a sack to collect the Bhiksha or donations dangling in the armpit and the trademark conical cap made of peacock feathers on the head, comes singing religious songs in the early hours of the day. அவரது ஆமட ைிகவும் தபாதுவானது, முழங்கால் பைல் வமர கவுனுடன் சல்வார், கழுத்தில் ஒரு சிவப்பு தாவணி, இடுப்பு- பபண்டில் வச்சிடப்பட்ட ஒரு சிறிய புல்லாங்குழல், கால்கமளச் சுற்றி கட்டப்பட்ட கணுக்கால், ஒரு மக சிலம்பல் ைற்றும் ைற்தறான்று காஸ்டாதனட்டுகமள மவத்திருத்தல், பிோ பசகரிக்க ஒரு சாக்கு அல்லது அக்குளில் ததாங்கும் ென்தகாமடகள் ைற்றும் தமலயில் ையில் இறகுகளால் தசய்யப்பட்ட வர்த்தக முத்திமர கூம்பு ததாப்பி, ொளின் அதிகாமலயில் ைதப் பாடல்கமளப் பாடி வருகின்றனர். This distinctive-looking individual had always been part of rural life till recent times. இந்த தனித்துவைான பதாற்றமுமடய தனிெபர் எப்பபாதுபை கிராைப்புற வாழ்க்மகயின் ஒரு பகுதியாக சைீப காலம் வமர இருந்தார். The Vasudeva doesn’t accept the Bhiksha straightway. வாசுபதவர் பிமேமய உடபன ஏற்கவில்மல. He asks the names of the forefathers of the doner, and calls out to the famous deities of Maharashtra and requests them the well-being of the donor and then only the Bhiksha is accepted on behalf of these deities. தானம் தசய்பவரின் முன்பனார்களின் தபயர்கமளக் பகட்டு, ைகாராஷ்டிரத்தின் புகழ்தபற்ற ததய்வங்கமள அமழத்து, தானம் தசய்பவரின் ெல்வாழ்மவக் பகாரி, பின்னர் இந்த ததய்வங்களின் சார்பாக ைட்டுபை பிோ ஏற்றுக்தகாள்கிறார். Once he accepts the Bhiksha and puts it in his sack, he takes a turn around himself playing the flute. அவர் பிோ ஏற்றுக்தகாண்டவுடன், அமத தனது சாக்கில் மவத்து, புல்லாங்குழல் வாசிக்கும் தன்மனச் சுற்றி ஒருமுமற திரும்புகிறார். They have certain villages designated as their rightful dominions, where they roam around every year. அவர்கள் ஒவ்தவாரு ஆண்டும் சுற்றித் திரியும் சில கிராைங்கமள தங்கள் சரியான ஆதிக்கங்களாக ெியைித்துள்ளனர். While accepting the Bhiksha in the villages out of their rightfully designated areas, they do not wear their headdress. கிராைங்களில் பிோமவ அவர்கள் சரியாக ெியைிக்கப்பட்ட பகுதிகளிலிருந்து ஏற்றுக்தகாண்டாலும், அவர்கள் தமலக்கவசம் அணிய ைாட்டார்கள். Vasudeva is a devotee of Shrikrishna, and that is the reason he has taken the attire of Krishna, is the interpretation made by famous archaeologist Dr S.M. Mate. வாசுபதவர் ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் பக்தர், அதுபவ கிருஷ்ணரின் உமடமய அவர் எடுத்துக் தகாண்டதற்கு காரணம் என்று பிரபல ததால்லியல் ஆய்வாளர் டாக்டர் எஸ். எம். பைட் விளக்குகிறார். The institution of Vasudeva is an important part of the folk culture of rural Maharashtra and has an antiquity of around 1000-1200 years according to the scholars. வாசுபதவ ெிறுவனம் கிராைப்புற ைகாராஷ்டிராவின் ொட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் ஒரு முக்கிய பகுதியாகும் ைற்றும் அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி சுைார் 1000-1200 ஆண்டுகள் பழங்காலத்மதக் தகாண்டுள்ளது. Saints Dnyaneshwara and Namdev from the 13th century have mentioned Vasudeva in their Ballads. தின்யபனஷ்வரா ைற்றும் ெம்பதவ் துறவிகள் 13 ஆம் நூற்றாண்மடச் பசர்ந்த வாசுபதவன் அவர்களின் பாலாட்களில் குறிப்பிட்டுள்ளனர். Vasudeva is an integral part of the rural traditions and can be found in the village fares. வாசுபதவர் கிராைிய ைரபுகளின் ஒரு அங்கைாகபவ கிராைக் கட்டணங்களில் காணப்படுகின்றார். Of late, urban areas are witnessing the revival of Vasudeva, who can be heard singing the ballads in the இப்பபாது, ெகர்ப்புறங்களில் வாசுபதவாவின் ைறுைலர்ச்சி early morning hours on a given particular day, which is a welcome sign. காணப்படுகிறது, அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட ொளில் அதிகாமலயில் பாலாட்கமளப் பாடுவமதக் பகட்கலாம், இது வரபவற்கத்தக்க அறிகுறியாகும்.


வாசுபதவா என்பது
கிராைப்புற ைகாராஷ்டிராவின்
சமூக-ைத அமைப்பின் ஒரு
முக்கிய மூலப்தபாருள்
ஆகும்.

இது அவர்கள் பின்பற்றும்
ஒபர ததாழிலாக
இருப்பதால், இந்த
வார்த்மதயின் பரந்த
அர்த்தத்தில் அவர்கள் 'ைத
பிச்மசக்காரர்கள்' என்று
அமழக்கப்படலாம்.

அவர்களின் சாதி பிராைண
பஜாதிஷி ைற்றும் குன்பி
தபண் ஒருவருக்கு சகாபதவ்
என்ற ைகமனப்
தபற்தறடுத்ததில் இருந்து
உருவானது என்று வாய்வழி
ைரபு கூறுகிறது.

அவர்கள் சமூகத்தில் உள்ள
ைராட்டிய-குன்பி பிரிவின்
தபரும்பாலான ைரபுகமளப்
பின்பற்றுகிறார்கள்.

ெவ ீன காலங்கள் அவற்றில்
ஒரு சிலவற்மறக் கண்டன, 
விவசாய ெடவடிக்மககள்
ைற்றும் ததாழில்களில்
இறங்கின.

அவர்கள் ைத
பிச்மசக்காரர்களாக
இருந்தாலும், ைத ென்மை
என்பது பக்தியின் தசயலாக
கருதப்படுவதால் அவர்கள்
சமுதாயத்தால்
பிச்மசக்காரர்களாக
கருதப்படுவதில்மல.

வாசுபதவ், ஸ்ரீராைமரயும்
ஸ்ரீகிருஷ்ணமரயும் துதிக்கும்
பஜமனமய தனது
உள்ளங்மகயில் உள்ள சிறிய
சங்குகளின் தாளத்தில்
பாடிக்தகாண்பட
அதிகாமலயில் வருவார்.

அவரது ஆமட ைிகவும்
தபாதுவானது, முழங்கால்
பைல் வமர கவுனுடன்
சல்வார், கழுத்தில் ஒரு
சிவப்பு தாவணி, இடுப்பு-
பபண்டில் வச்சிடப்பட்ட ஒரு
சிறிய புல்லாங்குழல், 
கால்கமளச் சுற்றி
கட்டப்பட்ட கணுக்கால், ஒரு
மக சிலம்பல் ைற்றும்
ைற்தறான்று
காஸ்டாதனட்டுகமள
மவத்திருத்தல், பிோ
பசகரிக்க ஒரு சாக்கு
அல்லது அக்குளில்
ததாங்கும் ென்தகாமடகள்
ைற்றும் தமலயில் ையில்
இறகுகளால் தசய்யப்பட்ட
வர்த்தக முத்திமர கூம்பு
ததாப்பி, ொளின்
அதிகாமலயில் ைதப்
பாடல்கமளப் பாடி
வருகின்றனர்.

இந்த தனித்துவைான
பதாற்றமுமடய தனிெபர்
எப்பபாதுபை கிராைப்புற
வாழ்க்மகயின் ஒரு
பகுதியாக சைீப காலம் வமர
இருந்தார்.

வாசுபதவர் பிமேமய
உடபன ஏற்கவில்மல.

தானம் தசய்பவரின்
முன்பனார்களின்
தபயர்கமளக் பகட்டு, 
ைகாராஷ்டிரத்தின்
புகழ்தபற்ற ததய்வங்கமள
அமழத்து, தானம்
தசய்பவரின் ெல்வாழ்மவக்
பகாரி, பின்னர் இந்த
ததய்வங்களின் சார்பாக
ைட்டுபை பிோ
ஏற்றுக்தகாள்கிறார்.

அவர் பிோ
ஏற்றுக்தகாண்டவுடன், அமத
தனது சாக்கில் மவத்து, 
புல்லாங்குழல் வாசிக்கும்
தன்மனச் சுற்றி ஒருமுமற
திரும்புகிறார்.

அவர்கள் ஒவ்தவாரு
ஆண்டும் சுற்றித் திரியும்
சில கிராைங்கமள தங்கள்
சரியான ஆதிக்கங்களாக
ெியைித்துள்ளனர்.

கிராைங்களில் பிோமவ
அவர்கள் சரியாக
ெியைிக்கப்பட்ட
பகுதிகளிலிருந்து
ஏற்றுக்தகாண்டாலும், 
அவர்கள் தமலக்கவசம்
அணிய ைாட்டார்கள்.

வாசுபதவர் ஸ்ரீகிருஷ்ணரின்
பக்தர், அதுபவ கிருஷ்ணரின்
உமடமய அவர் எடுத்துக்
தகாண்டதற்கு காரணம்
என்று பிரபல ததால்லியல்
ஆய்வாளர் டாக்டர் எஸ். 
எம். பைட் விளக்குகிறார்.

வாசுபதவ ெிறுவனம்
கிராைப்புற ைகாராஷ்டிராவின்
ொட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின்
ஒரு முக்கிய பகுதியாகும்
ைற்றும் அறிஞர்களின்
கூற்றுப்படி சுைார் 1000-1200 
ஆண்டுகள் பழங்காலத்மதக்
தகாண்டுள்ளது.

தின்யபனஷ்வரா ைற்றும்
ெம்பதவ் துறவிகள் 13 ஆம்
நூற்றாண்மடச் பசர்ந்த
வாசுபதவன் அவர்களின்
பாலாட்களில்
குறிப்பிட்டுள்ளனர்.

வாசுபதவர் கிராைிய
ைரபுகளின் ஒரு
அங்கைாகபவ கிராைக்
கட்டணங்களில்
காணப்படுகின்றார்.

இப்பபாது, ெகர்ப்புறங்களில்
வாசுபதவாவின் ைறுைலர்ச்சி

காணப்படுகிறது, அவர் ஒரு
குறிப்பிட்ட ொளில்
அதிகாமலயில்
பாலாட்கமளப் பாடுவமதக்
பகட்கலாம், இது
வரபவற்கத்தக்க
அறிகுறியாகும்.

Districts/Region

ைகாராஷ்டிரா, இந்தியா.

Cultural Significance

வாசுபதவர் கிராைிய ைரபுகளின் ஒரு அங்கைாகபவ கிராைக் கட்டணங்களில் காணப்படுகின்றார். 

இப்பபாது, ெகர்ப்புறங்களில் வாசுபதவாவின் ைறுைலர்ச்சி காணப்படுகிறது, அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட ொளில் அதிகாமலயில் பாலாட்கமளப் பாடுவமதக் பகட்கலாம், இது வரபவற்கத்தக்க அறிகுறியாகும்.


Images