மாவட்டங்கள்/ பகுதி

மகாராஷ்டிரா, இந்தியா.

தனித்துவமான அம்ைங்கள

வரலாற்றுக்கு முந்சதய காலத்திலிருந்து பல்ரவறு சஹரராகிளிஃப்கள், ைிற்பங்கள், ஓவியங்களில் ைித்தரிக்கப்பட்டுள்ளபடி, தசலக்கவைங்கள் மனித கலாச்ைாரத்தின் முக்கியமான மற்றும் ஒருங்கிசணந்த பகுதியாக இருந்தன. இசவ அன்றாட வாழ்க்சகயிலும், ைடங்கு ைந்தர்ப்பங்களிலும் நசககசளத் தவிர மனித இனத்தின் உசடயின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன. சுற்றுச்சூழல் காரணி, கிசடக்கக்கூடிய மூலப்கபாருள், நம்பிக்சககள் மற்றும் மரபுகள் மற்றும் ரபஷன் ரபாக்குகள் ஆகியசவ தசலக்கவைத்தின் வடிவசமப்பு மற்றும் வளர்ச்ைிசய பாதித்தன. கம்பளி, புல், துணி, உரலாகம், விலங்குகளின் ககாம்புகள், கண்ணாடி, நசககள், இறகுகள், பூக்கள் ரபான்றவற்றிலிருந்து அசனத்து வசகயான கபாருட்களும்., ஒரு தசலக்கவைத்தின் வடிவசமப்பில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. கையற்சக விக் மற்றும் முக்காடுகளும் கூட இந்த ரபஷன் அறிக்சகயின் ஒரு பகுதியாகும். கடுசமயான வானிசலயிலிருந்தும், ரபார்களின் ரபாதும் பாதுகாப்பு என்பது ஒரு தசலக்கவைத்தின் பிற முதன்சம பயன்பாடுகளாக இருந்தது. தசலக்கவைங்களின் வரலாற்சறப் ரபாலரவ, உலகம் முழுவதும், இந்தியாவும் தசலக்கவை வடிவசமப்பு மற்றும் பயன்பாட்டின் நீண்ட வரலாற்சறக் ககாண்டுள்ளது. ஹரப்பன் முத்திசரகளில் ைித்தரிக்கப்பட்டுள்ள பல்ரவறு கதாபாத்திரங்கசள பல்ரவறு வசகயான தசலக்கவைங்களுடன் காணலாம். பிற்காலத்தில் காந்தார மற்றும் மதுரா கசல வடிவங்களில் உள்ள புத்தர் ைிற்பங்கள் புத்தரின் தசலமுடியுடன் வடிவசமக்கப்பட்ட தசலக்கவைத்தின் தனித்துவமான பாணியுடன் காட்டப்படுகின்றன. மகாராஷ்டிராவில் உள்ள ைதவஹன காலத்சதச் ரைர்ந்த ைிற்பங்கள், கபௌத்த குசககளிலும், அஜந்தா குசககளில் உள்ள ஓவியங்களிலும் ைித்தரிக்கப்பட்டுள்ளபடி, நவ ீன ரபஷன் டிசைன்களின் பண்சடய ஆதாரங்கசள ைித்தரிக்கின்றன. ஒரு தசலக்கவைத்தின் ஆரம்ப இலக்கிய குறிப்பு அதர்வரவதம் மற்றும் ைதபத பிராமணா ரமலும் 'உஷ்ன ீஷா' என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ள வார்த்சதயில் உள்ளது. உஷ்ன ீஷா ஒரு வசகயாகவும் மற்றும் வரத்யா - நூல் விழா இல்லாத ஒருவர் ைம்ஸ்காரம் ஒரு ைரியான வயதில் யக்ஞ விழாவிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ைதபத பிராமணா ராணி இந்திரயாணி அணிந்த ஒரு உஷ்ன ீஷா குறித்து ரபசுகிறது. 2 ஆம் நூற்றாண்டின் BCE இன் ரபாது வட்ட வடிவ, ைங்கு வடிவ, நசக அலங்கரிக்கப்பட்ட தசலக்கவைம் நசடமுசறயில் இருந்தது. இந்த ரபாக்கு ஒட்டுகமாத்த பிராந்தியங்களிலும் காலப்ரபாக்கில் மாறிக்ககாண்ரட இருந்தது. மகாராஷ்டிராவில் ஒரு சுவாரஸ்யமான மற்றும் வண்ணமயமான புலம்கபயர் தசலக்கவைங்கள் உள்ளன. வட்டமான பகடி முதன்சமயாக பிராமணர்- களால் அணியப்பட்டது, வட்ட பரகாட் மராட்டியம், மாலி மற்றும் ரவறு ைில ைாதியினர் அணிந்துள்ளனர். குங்குமம் நிற பட்கா கபாதுவாக பிரபுத்துவ மராத்தா வகுப்பினரால் அணியப்படுகிறது. பகடி எப்ரபாதும் ைிவப்பு நிறத்தில், நபர் ைார்ந்த மற்றும் நூலிசழயில் இருந்தது. பரகாட் நீள்வட்டமாக, முக்ரகாணமாகவும், நூலிசழயாகவும் பயன்படுகிறது. பட்கா, ஃகபட்டா, டிவாட், மந்தில் மற்றும் பாட்டி கபாதுவாக மகாராஷ்ட்ரிய ஆண் மக்கள் அணியும் மாறுபாடுகளின் கபயர்களில் ைிலவாகும். ஃகபட்டா அணிவதற்கு இரண்டு தனித்துவமான பாணிகள் இருந்தன. பட்கா 53 அடி நீளமுள்ள துணியால் ஆனது, இது ஒரு அடி அகலமாகவும், மடிப்புகள் ஒரு பக்கத்தில் மற்கறான்சற விட கபரியதாகவும் இருக்கும். ஃகபட்டா ஒரு பக்கத்தில் ைற்று ைாய்ந்து, மறுபுறம் முகஸ்துதி பக்கம் காசத உள்ளடக்கியது. அதன் ஒரு குறுகிய முசன டஃப்ட்டின் வடிவமும், மற்கறான்று மடிந்த நீண்ட திறந்த முசன ரதாள்பட்சடக்கு ரமலும் உள்ளது. இது ரபச்சுவழக்கு மராத்தியில் கஷம்லா என்று அசழக்கப்படுகிறது, ரமலும் இந்த பாணி பிரபுத்துவ மராட்டியர்கள் மற்றும் ராஜபுத்திரர்களில் மிகவும் பிரபலமானது. மற்கறாரு மாறுபாடு ரூமல் , இது ஒரு ைதுர துண்டு துணியாகும், இது 12" X12" மற்றும் இரண்டு முசனகளும் மடிப்புகளுக்குள் சவக்கப்பட்டு கண்ணுக்கு கதன்படாமல் உள்ளது. ரூமல் கபாதுவாக கீர்த்தங்கரால் அணியப்படுகிறது.

கலாச்ைார முக்கியத்துவ

மகாராஷ்டிராவில் ஒரு சுவாரஸ்யமான மற்றும் வண்ணமயமான புலம்கபயர் தசலக்கவைங்கள் உள்ளன.