భారతదేశంలో అత్యంత ప్రాచుర్యం పొందిన దేవతలలో ఒకరైన గణేష్ జ్ఞానం మరియు అదృష్టానికి చిహ్నం. అతని ఏనుగు తల జ్ఞానానికి సంబంధించిన ప్రతిదానికీ ప్రతిరూపమని చెబుతారు - చిన్న చురుకైన కళ్ళు, పెద్ద చెవులు, దేన్నైనా పసిగట్టగల పొడవైన ముక్కు మరియు అతని వాహనం, ఎలుక, తెలివైన వ్యక్తి చిన్న వాటికి ఎంత ప్రాధాన్యత ఇస్తాడో ప్రతిబింబిస్తుంది. జీవిత రూపాలు. సాధారణంగా తూర్పున ఉదయించే సూర్యునికి అభిముఖంగా ఉండే విజువల్స్ లేదా చిహ్నాల ద్వారా గేట్‌వేలు మరియు తలుపుల వద్ద ప్రదర్శించబడుతుంది, గణేష్ (లేదా గణపతి) భారతదేశం అంతటా విఘ్నహర్తగా గౌరవించబడ్డాడు, అడ్డంకులను తొలగించేవాడు.

హిందూ మాసం భాద్రపదలో వినాయక చతుర్థి, గణేశుడి పండుగ. తమిళనాడులో వినాయగర్ అని కూడా పిలుస్తారు, శివుడు మరియు పార్వతి యొక్క కుమారుడు, అతను ఈ పండుగ సమయంలో తన భక్తులందరికీ భూమిపై తన ఉనికిని ప్రసాదిస్తాడని నమ్ముతారు. శివుడు తన కుమారుడైన గణేశుడిని దేవతలందరికంటే గొప్పవాడని ప్రకటించిన రోజు ఇదేనని చెబుతారు. మహారాష్ట్రలో గణేష్ ఉత్సవం గౌరీ పూజన్‌తో జతచేయబడుతుంది, ఇది లక్ష్మీ దేవి ఆరాధన. ఇది గణేష్ యొక్క ఇద్దరు సోదరీమణులు, జ్యేష్ఠ మరియు కనిష్ఠ (పెద్ద మరియు చిన్నది) వారి ప్రియమైన సోదరుడిని కలవడానికి వచ్చినప్పుడు అని నమ్ముతారు.

ఈ పండుగను హిందూ క్యాలెండర్ మాసం భాద్రపదలో జరుపుకుంటారు, ఇది వృద్ధి చెందుతున్న చంద్రుని నాల్గవ రోజున ప్రారంభమవుతుంది. తేదీ సాధారణంగా 20 ఆగస్టు మరియు 15 సెప్టెంబర్ మధ్య వస్తుంది. ఈ పండుగ దాదాపు పది రోజుల పాటు కొనసాగుతుంది, అనంత్ చతుర్దశి (వృద్ధి చెందుతున్న చంద్రుని పద్నాలుగో రోజు) నాడు ముగుస్తుంది.

ఈ పండుగ మహారాష్ట్ర అంతటా దాదాపు ప్రతి ఇంటిలో వ్యక్తిగత స్థాయిలో, అలాగే సమాజ స్థాయిలో కలిసి జరుపుకుంటారు. ఇది గణేష్ విగ్రహాన్ని ప్రతిష్టించడంతో ప్రారంభమవుతుంది. తరువాతి రోజుల్లో, స్వామిని దర్శనం చేసుకోవడానికి వచ్చిన వారి బంధువులు, స్నేహితులు మరియు పొరుగువారితో పాటు కుటుంబ సభ్యులు ప్రతిరోజూ విగ్రహాన్ని పూజిస్తారు. కమ్యూనిటీ స్థాయిలో, మొత్తం పొరుగు ప్రాంతాలచే భారీ పండళ్లు ఏర్పాటు చేయబడ్డాయి మరియు గణేష్ యొక్క ప్రాణం కంటే పెద్ద విగ్రహాన్ని స్థాపించారు, ఇది మొత్తం సమాజం గొప్ప ఆడంబరం మరియు ప్రదర్శనతో పూజించబడుతుంది. పదవ రోజున, "గణపతి బప్పా మోరయా" అనే పదజాలంతో విగ్రహాన్ని ఊరేగింపుగా ఇంటి నుండి సమీపంలోని నీటి ప్రదేశానికి తీసుకువెళతారు. దారి పొడవునా, భక్తులు డప్పుల మోతతో నృత్యం చేస్తారు మరియు గులాల్ (పొడి ఎరుపు రంగు) తో ఆడుతున్నారు. ఈ ఊరేగింపు విగ్రహ నిమజ్జనంతో ముగుస్తుంది, మళ్లీ పెద్ద మంత్రోచ్ఛారణల మధ్య వచ్చే ఏడాది తిరిగి రావాలని భగవంతుడిని అభ్యర్థించారు.

చరిత్రకారుడు వి.కె. రాజ్‌వాడే, తొలి గణేష్ ఉత్సవాలు శాతవాహన, రాష్ట్రకూట మరియు చాళుక్య రాజవంశాల పాలనలో ఉన్నాయి. శతాబ్దాల తరువాత, గణపతి దేవుడు పీష్వాల వంశ దైవం. పూణేలోని అన్ని మతాలు, కులాలు మరియు వర్గాల పౌరులు ఐదు రోజుల గొప్ప పండుగకు హాజరైనట్లు చారిత్రక రికార్డులు చూపిస్తున్నాయి, ఇది భారతదేశం అంతటా గొప్ప సాంస్కృతిక సమావేశంగా గుర్తించబడింది. నానాసాహెబ్ పేష్వే ఈ పండుగకు వైభవాన్ని అందించి, దీనిని బహిరంగ వేడుకగా మార్చారు.

1893లో, భారత స్వాతంత్ర్య సమరయోధుడు మరియు సంఘ సంస్కరణవాది, లోకమాన్య బాలగంగాధర తిలక్, మహారాష్ట్రలో ఈ వార్షిక దేశీయ పండుగను పెద్ద బహిరంగ కార్యక్రమంగా మార్చారు. తిలక్ 'అందరికీ దేవుడు' అనే దేవత యొక్క విస్తృత విజ్ఞప్తిని గుర్తించి, వివిధ కులాలు మరియు మతాల మధ్య అంతరాన్ని తగ్గించడానికి మరియు వాటిని ఏకం చేయడానికి ఒక సందర్భాన్ని కనుగొనడానికి పండుగను ప్రాచుర్యం పొందారు. బ్రిటీష్ వలస పాలనకు వ్యతిరేకంగా మహారాష్ట్రలోని ప్రజలలో జాతీయ భావాన్ని పెంపొందించడానికి అతను ఈ పండుగను ఒక సాధనంగా ఉపయోగించుకున్నాడు. తిలక్ బహిరంగ మండపాలలో గణేష్ యొక్క పెద్ద చిత్రాలను ప్రతిష్టించడాన్ని ప్రోత్సహించారు మరియు పండుగ యొక్క పదవ రోజున (అనంత చతుర్దశి నాడు) ఆ విగ్రహాలను ఊరేగింపుల ద్వారా నదులు, సముద్రం లేదా ఇతర నీటి కొలనులలో నిమజ్జనం చేసే పద్ధతిని స్థాపించారు. ఇప్పటి వరకు అవిచ్ఛిన్నంగా కొనసాగుతున్నాయి.