据语言专家介绍，Potraj 这个词来源于泰米尔语 Potturaju，他 是南方流行的一群村庄神灵的兄弟，被称为“七姐妹”。 Potraj 是种姓的 Mahar 或 Mang，是农村/部落女神 Mariaai 的信徒/追随者。 Mariaai 也被称为 Laxmiaai，因此 Potraj 也被称为 Mariaaiwala 或 Laxmiaaiwala。 他们也被称为“Kadaklaxmi”，因为根据 Sarojini Babar 博士的说法，他携带的睫毛被称为“Kadak”。 Potraj 虽然是个男人，但穿得像个女人，穿着及膝的 Ghagra。 他总是赤裸上身，留着胡须和小胡子，他的长发在前额上扎 着哈尔迪和库姆库姆。 他的妻子陪着他，手里拿着一个封闭的 Devhara，里面有一个 Mariaai 的偶像。 她还带着一个昆池或由孔雀羽毛制成的刷子。 根据该主题的学者 Pandit Mahadevshastri Joshi 的说法，自古以来，妇女就在为部落/村庄的神灵履行祭司的 职责。 虽然一段时间以来，男性祭司接管了祭司职位，但他们还是 按照习俗穿着女性服装。 R.C.博士 Dhere，另一位研究该主题的学者认为，在南方，女性乡村女 神在童贞方面被认为是非常严格的，这反映在女性或男性太 监或穿着女性服装的男性执行普亚并保持神圣 这个地方。 Potraj 通常在周二和周五访问村庄，演奏小鼓或手鼓。 他和他的妻子一起跳舞，唱着对 Mariaai、Laxmiaai 或 Ambabai 的赞美。 著名的歌曲是“Baya Daar Ughad”，是 Sant Eknath 的著名 Bharud，他可能将其写成 Potraj。 为了让 Mariaai 打开 Devhara 的门，他用鞭子鞭打自己。 换句话说，他对自己施加的自我惩罚是为了取悦女神，然后 女神打开她的房间门并代表当地居民回答Potraj提出的问题。 村里的妇女，然后向女神祈祷，进行法会，并以现金和实物 支付 Potraj。 农村人口认为流行病是玛丽亚艾愤怒的结果，而波特拉杰是 她被崇拜的媒介。 不是每个村子都一直有波特拉吉在场，所以在这种情况下， 他会从外地请来，请他举行仪式，将疫情赶出村界。 在城市地区也可以看到 Potraj。 即使在今天，它仍然是农村社会生活的重要组成部分。

地区/地区

印度马哈拉施特拉邦。

文化意义

Potraj 也可以在城市地区看到，即使在现代，它仍然是农村 社会生活的重要组成部分。