Potraj 也可以在城市地区看到,即使在现代,它仍然是农村 社会生活的重要组成部分。
据语言专家介绍,Potraj 这个词来源于泰米尔语 Potturaju,他 是南方流行的一群村庄神灵的兄弟,被称为“七姐妹”。 Potraj 是种姓的 Mahar 或 Mang,是农村/部落女神 Mariaai 的信徒/追随者。 Mariaai 也被称为 Laxmiaai,因此 Potraj 也被称为 Mariaaiwala 或 Laxmiaaiwala。 他们也被称为“Kadaklaxmi”,因为根据 Sarojini Babar 博士的说法,他携带的睫毛被称为“Kadak”。 Potraj 虽然是个男人,但穿得像个女人,穿着及膝的 Ghagra。 他总是赤裸上身,留着胡须和小胡子,他的长发在前额上扎 着哈尔迪和库姆库姆。 他的妻子陪着他,手里拿着一个封闭的 Devhara,里面有一个 Mariaai 的偶像。 她还带着一个昆池或由孔雀羽毛制成的刷子。 根据该主题的学者 Pandit Mahadevshastri Joshi 的说法,自古以来,妇女就在为部落/村庄的神灵履行祭司的 职责。 虽然一段时间以来,男性祭司接管了祭司职位,但他们还是 按照习俗穿着女性服装。 R.C.博士 Dhere,另一位研究该主题的学者认为,在南方,女性乡村女 神在童贞方面被认为是非常严格的,这反映在女性或男性太 监或穿着女性服装的男性执行普亚并保持神圣 这个地方。 Potraj 通常在周二和周五访问村庄,演奏小鼓或手鼓。 他和他的妻子一起跳舞,唱着对 Mariaai、Laxmiaai 或 Ambabai 的赞美。 著名的歌曲是“Baya Daar Ughad”,是 Sant Eknath 的著名 Bharud,他可能将其写成 Potraj。 为了让 Mariaai 打开 Devhara 的门,他用鞭子鞭打自己。 换句话说,他对自己施加的自我惩罚是为了取悦女神,然后 女神打开她的房间门并代表当地居民回答Potraj提出的问题。 村里的妇女,然后向女神祈祷,进行法会,并以现金和实物 支付 Potraj。 农村人口认为流行病是玛丽亚艾愤怒的结果,而波特拉杰是 她被崇拜的媒介。 不是每个村子都一直有波特拉吉在场,所以在这种情况下, 他会从外地请来,请他举行仪式,将疫情赶出村界。 在城市地区也可以看到 Potraj。 即使在今天,它仍然是农村社会生活的重要组成部分。
地区/地区
印度马哈拉施特拉邦。
文化意义
Potraj 也可以在城市地区看到,即使在现代,它仍然是农村 社会生活的重要组成部分。
Images