是马哈拉施特拉邦农村社会宗教结构的重要组成部分。 从广义上讲，他们可能被称为“宗教乞丐”，因为这是他们所遵 循的唯一职业。 他们的种姓起源于婆罗门Jyotishi和Kunbi女性的结合，生下了 一个名叫Sahadev的儿子，口头传统如此说。 他们遵循社会中 Maratha-Kunbi 部分的大部分传统。 现代已经看到他们中的一些人进入农业活动和专业。 虽然他们是宗教乞丐，但他们不被社会视为乞丐，因为宗教 慈善被认为是一种虔诚的行为。 Vasudev 一大早就到了，唱 着 bhajan-s 赞美 Shrirama 和 Shrikrishna 的曲调环绕在他手掌 上的小铙钹。 他的着装很典型，萨尔瓦披肩长裙，脖子上围 着红巾，腰间夹着小笛子，脚上系着脚链，一只手拿着钹， 一只手拿着响板， 一个用来收集比丘或捐赠的袋子挂在腋下 ，头上戴着孔雀羽毛制成的标志性锥形帽，在一天的凌晨唱 着宗教歌曲。 直到最近，这个长相独特的人一直是农村生活 的一部分。 Vasudeva 不直接接受 Bhiksha。 他询问施主的祖先的名字， 并呼唤马哈拉施特拉邦的著名神灵，请求施主的福祉，然后 只接受比丘代表这些神灵。 一旦他接受了比丘并将其放入袋 中，他就会转身吹奏笛子。 他们有一些村庄被指定为他们的 合法领地，他们每年都在哪里漫游。 在村子里接受他们合法 指定区域的比丘时，他们不戴头饰。 Vasudeva 是 Shrikrishna 的信徒，这就是他穿上 Krishna 服装 的原因，这是著名考古学家 S.M. 博士的解释。 伴侣。 据学 者介绍，瓦苏戴瓦制度是马哈拉施特拉邦乡村民俗文化的重 要组成部分，距今已有约 1000-1200 年的历史。 13 世纪的圣 徒 Dnyaneshwara 和 Namdev 在他们的歌谣中提到了 Vasudeva 。 Vasudeva 是乡村传统不可分割的一部分，可以在乡村票价中 找到。 最近，城市地区正在见证 Vasudeva 的复兴，在某一天 的清晨，可以听到他在唱民谣，这是一个受欢迎的迹象。

地区/地区

印度马哈拉施特拉邦。

文化意义

Vasudeva i乡村传统不可分割的一部分，可以在乡村票价 中找到。 最近，城市地区正在见证 Vasudeva 的复兴，在某一 天的清晨，可以听到他在唱民谣，这是一个受欢迎的迹象。